5:23 م
رشيد أمديون. أبو حسام الدين
قد يكون رأيي شاذا في المسألة على اعتبار أن منع شيء غير ممنوع في الأصل هو ضرب من التضييق. لكن لننظر إلى المفسدة المقدرة، بل إلى المفسدة الواردة والتي تحققت على أرض الواقع مرارا، فهي لم تعد مقدرة. هذا الرأي في نظري صالح لنا ولمجتمعنا الذي مازلت فيه فئات كثيرة غير واعية بمفهوم التشجيع ومعاني الروح الرياضية التي نسمع عنها فقط ولا نرى لا أثرًا. بل أن التشجيع تجاوز حدودا معقولة، وصار غلوا، خاصة حين يتعلق الأمر بفريق لا يربطه بالمُشجع لا الانتماء العرقي ولا الوطني ولا الديني. وأكيد أن التشجيع هو نوع من الحرية الشخصية التي من حق أي شخص أن يمارسها، لكنها تظل مقرونة بشروط أساسية متعارف عليها. فلم يكن تبادل التهم والضرب ووو.. من الحرية في شيء أبدا، بقدر ما يعتبر تقييدًا للحرية بأغلال التعصب النّاتج عن التقليد والولاء الأعمى.
أن يُمنع أمر اتقاء مفسدة وجلب مصلحة، لا يمكن أن نتحدث عنه في الفقه فحسب فحتى في حياتها العادية وفي ممارساتنا الاجتماعية والسياسية يمكن أن نعمل به. لهذا فليست هذه فتوى حتى لا ينتفض أحد ليقول أنني أفتي بحرمة كرة القدم، (فلست أهلا لذلك، ولا يحق لي)، ولكن في المقابل أقول: إن طرح وجهة النظر من هذه الزاوية لابد أن يكون، لأن أي شيء يجلب مفسدة للناس وللمجتمع ويتسبب في خراب ممتلكاتهم الخاصة والعامة، يجعلنا ننظر إليه نظرة أخرى وإن كان غير ممنوع وذلك لذرع تصرفات فاسدة ومحظورة قانونا ودينا وعرفا. أوَ ليس هذا أمرا حكيما؟ على الأقل حتى نتجاوز مرحلة عدم النضج، ويرتقي المتعصبون إلى مستوى التصور الصحيح للعبة كرة القدم كرياضة تجلب المتعة للمتفرج وليس التعاسة والندم وصداع الرأس.
